البضع ) للسيد محمد بن عبد الكريم الطباطبائي ، الأصفهاني المولد ، البروجردي المسكن ، والمدفن ، جد سيدنا بحر العلوم . ذكر أولا كلام الشهيد في " الروضة البهية " ثم ما كتبه الوحيد عليه بخطه من الاعتراض معبرا عنه بوحيد الزمان ، ثم شرع في دفع اعتراضه وبيان مراد الشهيد . توجد ضمن مجموعة من رسائله رأيتها في مكتبة ( الخوانساري ) . ( 426 : الرد على المولى محمد امين الأسترآبادي ) في منعه عن العمل بالظن ، للشيخ فخر الدين بن محمد علي الطريحي النجفي . توجد نسخة منه منضمة إلى " جامع المقال " له كانت في كتب الشيخ علي القمي في النجف . ( 427 : الرد على المولى محمد امين الأسترآبادي ) في دعواه صحة جميع أخبار الكتب الأربعة . أيضا للشيخ الطريحي . سماه صاحب " رياض العلماء " " جامعة الفوائد " فيما كتب بخطه على ظهر نسخة منه عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا . ( 428 : الرد على أنموذج العلوم الدوانية ) لغوث الحكماء والمتألهين الأمير غياث الدين منصور ابن الأمير صدر الدين الكبير . توفى ( 948 ) قال القاضي في المجالس : انى رأيته ( أقول ) واليوم موجود في مكتبة ( هبة الدين ) أوله [ اللهم انصرنا على القوم الكافرين . . ] ومعه الرسالة " التهليلية " في تفسير كلمة التوحيد ، أيضا لغياث الدين منصور . ( 429 : الرد على أولى الرقص والمكر فيمن كنى بابي بكر ) للشريف النسابة يحيى ابن الحسن بن جعفر الحجة المتوفى بمكة ( 277 ) ذكره في " الثبت المصان " . ( 430 : الرد على أهل الأهواء ) للشيخ أبى عبد الله الصفواني محمد بن أحمد بن عبد الله ابن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال ، تلميذ ثقة الاسلام الكليني ذكره النجاشي ( ص 280 ) . ( 431 : الرد على أهل البدع ) لأبي الحسن علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني ، يروى عنه النجاشي في ( ص 186 ) بتوسيط شيخه أبى عبد الله بن شاذان . ( 432 : الرد على أهل البدع ) للسيد فاضل المعروف بالسيد القاضي الهاشمي ابن السيد محمد بن فرج الله الدزفولي البروجردي اللاري الهمداني ، ذكره تلميذه المجاز منه السيد شهاب الدين الساكن بقم . ( الرد على أهل التبديل والتحريف فيما وقع من أهل التأليف ) للشريف أبى القاسم علي بن أحمد بن موسى المبرقع ابن الإمام الجواد ( ع ) المتوفى بكرمى ( 352 )